우리는 어디서 자고 무엇을 먹는지는 그렇게나 떠들썩하게 자랑하면서, 유독 ‘성(性)’에 대해서만 입을 굳게 닫는다.
『본질론』 48쪽
먹방은 자랑하면서 왜 섹스만 숨기나
수면욕·식욕·성욕은 똑같은 생존 본능이다. 그런데 왜 성욕만 입을 닫아야 하나.
도사강현 · 4분
수면욕, 식욕, 성욕은 셋 다 선택이 아니라 생존 그 자체인 본능이다. 그런데 우리 사회는 잠자리와 먹는 건 떠들썩하게 자랑하면서 성욕만은 숨기고 죄악시한다. 다리 하나 빠진 의자처럼, 그러면 삶이 비틀거린다.
인간이 살려면 꼭 채워야 하는 본능이 세 개 있다. 자는 거, 먹는 거, 그리고 섹스. 이건 취향이 아니라 존재를 유지하는 기본 조건이다. 이 중 하나라도 빠지면 삶은 다리 부러진 의자처럼 비틀거린다.
잠자리 자랑, 먹방 자랑
세상을 봐라. 사람들은 좋은 집, 좋은 잠자리 하나 얻으려고 평생을 갖다 바친다.
여행 가서 묵었던 최고급 호텔 스위트룸을 자랑하고, 어떤 브랜드 아파트에 사느냐로 자신의 가치를 증명하려 든다.
먹는 건 또 어떠냐. 방송이고 SNS고 온통 먹방이랑 맛집이다. 미슐랭 코스부터 시장 골목 국밥까지, 우리는 음식의 다양함을 기꺼이 인정하고 즐기고 전시한다. 그런데 성욕 차례가 오면 갑자기 다들 입을 다문다. 그 다양함은 다 어디 갔냐.
“어젯밤에 끝내주는 섹스를 했어.”, “나 섹스하고 싶어.”라고 SNS에 자랑스럽게 올리는 사람을 본 적 있는가?
그 기준은 누가 정했냐
나는 진지하게 묻고 싶다. 강제로 저지른 범죄가 아니라는 전제에서, 성인 남녀가 서로 끌려서 위생이랑 피임 챙기며 하룻밤 즐거움을 나누는 게 왜 욕먹을 일이냐. 나쁘다고 생각하면 그 이유가 뭔지 말해 봐라. 나는 도저히 모르겠다. 성욕은 남한테 영향을 주니까 더 큰 책임이 따른다고? 맞는 말이다. 그럼 다시 묻자.
지금 우리 사회가 말하는 그 ‘책임감’과 ‘건강함’의 기준은 대체 누가 정하는가?
그 기준이 개인의 본질적인 욕망을 존중하는 거냐, 아니면 사회가 만든 억압적인 틀에 사람을 끼워 맞추려는 위선이냐. 웃긴 건 이 억압의 근거로 ‘유교’를 들먹이는 사람들이다. 유교의 기본 덕목이 뭐냐. 제사 정성껏 지내고, 부모 공경하고, 효를 실천하는 거다. 부모님한테 안부 전화 한 통 제대로 안 하고, 명절에 찾아뵙는 것도 귀찮아하고, 제사는 미신이라면서 왜 섹스 얘기에만 유교를 갖다 붙이냐. 그건 유교가 아니다. 남을 통제하고 싶은 도덕적 결벽증에 낡은 포장지를 씌운 거다.
성욕은 죄악이 아니다. 그것은 인간의 본능 중 가장 강력하고 자연스러운 ‘세팅값’이다.
오해는 마라. 막 살자는 얘기가 아니다. 성욕은 잘못 휘두르면 나도 남도 송두리째 박살 내는 가장 위험한 칼날이다. 억압하지도, 무책임하게 탐닉하지도 마라. 다만 식욕이나 수면욕처럼 인간의 당연한 일부로 받아들이고, 성숙하게 감당하는 법을 고민하자는 거다. 사랑이라는 틀 안에서만 성욕을 허락하고, 그걸 솔직하게 드러내는 사람은 부도덕하다고 낙인찍는 사회. 본질은 내팽개치고 껍데기만 붙잡은, 이 얼마나 한심한 모습이냐.
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이 중 하나라도 없으면 우리 삶이라는 의자는 균형을 잃고 비틀거리게 된다.
자신을 ‘유교걸’, ‘유교보이’라 칭하며 성적인 문제에만 유독 엄격한 잣대를 들이대는 이들의 행태는 우습다 못해 처량하기까지 하다.
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